将帅之道

    兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故孙子兵法中排为第一，古之用兵，先观其天时、地利、人和，结合于孙子兵法，达到运筹帷幄，决胜千里之外的目的。故有天时不如地利，地利不如人和之说。

　胜败虽为兵家常事，但统领兵将，不是凡夫俗子所能胜任之事，不但需要通晓兵法，还需要通晓天文、地理、奇门遁甲，还需要懂人生。故孟子所说：“得道者多助，失道者少助。”

　纵观从古到今的战争，都是核心围绕几个人物在转，犹如小说，都是在不断的刻画主人公，体现他的非凡才智或经天纬地之才或他的为人。不论用孙子兵法或三十六计中的任何一条计策，都是围绕着“攻心为上，攻城为下”在打转。要想气吞天下，拥有万里江山和万人拥戴的壮举，首先得服人，让人心悦诚服，故一直以来，高明的统帅都是以为天下万民为本，才能让人真心的诚服。

　古之亡国都是因为君主昏庸无能，宦官专权，弄的人们提到朝政，心惊胆寒，想不亡国都难了，所以孔明对朝政有“亲贤臣，远小人”之说。而孟子对于军队有“生于忧患，死于安乐”之说。

　古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

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